Le takfîr تكفير (soit le fait de lancer la mécréance, du verbe Kaffara كفّر) fait référence à un verdict légal de la Charî'ah et doit donc, comme tous les verdicts de l’Islam être mis en application selon ses rêgles (sans exagération ni laxisme) et ne doit pas être dénigré ou rejeté aux oubliettes comme cherchent à le faire les pseudo-salafis et adeptes d’autres sectes déviantes qui sont en train d’œuvrer, plus ou moins directement, à la « laïcisation de l’Islam ». Ce jugement et ce verdict a son importance car l’application de fondements et de règles essentiels de l’Islam en découle.

Ainsi, celui qui ne sait pas faire la différence entre un Musulman et un kâfir ne peut faire allégeance aux Croyants et se désavouer du mécréant et mettre en pratique un des principes de base du Tawhîd que l’on appelle El walâ' wal-barâ' (l’allégeance et le désaveu). Ainsi il est évident que le comportement qu’un Musulman a, ou doit avoir, envers un autre Musulman n’est pas le même que celui qu’il doit adopter vis-à-vis d’un ennemi d’Allah. Et la Charî’ah elle-même délimite de façon bien précise les droits et les obligations de chacun. Comment donc dans le cas de l’ignorance totale de ces règles du takfîr peut on mettre en application la Loi d’Allah ?

Il est évident que cette approche des pseudo-salafis qui dès que le mot kâfir est prononcé, s’empressent de qualifier de "takfîrî" ceux qui lance l’anathème sur leurs Gouvernants Tawâghît, ne conduit justement qu’au retardement de l’application de la Charî’ah… Et j'ajoute pour finir que ceux qui ne veulent pas entendre parler du takfîr sont précisément les premiers à « étiqueter » et à dénoncer les véritables musulmans en les qualifiant de takfîrî, d'irhâbî (terroriste), d'intégristes etc.